الأنثروبولوجيا التعاونية؛ 

حول التاريخ الشفهي للعائلة وهوية  الطبقة الوسطي المصرية والعَتبية

Collaborative   Anthropology;  Family Oral  History,  Egyptian  Middle Class Identity,  and  Liminality

.

About

The deeply personal, yet public projects you see on here are the outcome of the workshop facilitated by Farah Wael Hallaba  "Collaborative Anthropology Workshop; Family & Life History, class identity and Liminality" in which participants got introduced to the world of social anthropology and learnt how they can use its methodologies to look into their own family and life histories and write auto-ethnographies with the help of the inspiring, experienced and extremely helpful guest speakers who took part in some of the sessions;  Lucie Ryzova, Joao Pina Cabral, Samuli Shielke, Shahd Al Rawi, Samar Dwidar, and Noha Fikry. This is an attempt in decolonizing knowledge in Egypt, where we can provide bottom up anthropological/socio-historical knowledge about our experiences.

 

The main theme throughout the 2-months duration of the workshop was the Egyptian Middle Class culture in family context but with such a rich and insightful topic, the discussions, naturally, branched out into a multitude of other topics that touched on both the contrasting and common aspects of our shared life in Egypt. And on this website we share our personal projects about the middle class; with a section about food, salon, archive and soon resources and music/films.

This website is meant to be live and ongoing, this collaborative workshop probing into the Egyptian middle class families will continuously be organised and its outcomes will be added to the site. 

For further details & to know how you can be part of  us; Check Here

بنعمل ايه؟

مشاريع شخصية، ولكنها مشاريع عامة مقدمة لكمن كنتاج ورشة العمل التي صممتها فرح حلابة "ورشة عمل الأنثروبولوجيا التعاونية؛ عن تاريخ الأسرة و الهوية الطبقية والعتبية،" حيث تعرف المشاركات/ون على عالم الأنثروبولوجيا الاجتماعية وتعلمن/وا كيف يمكنهم استخدام منهجياته للنظر في تاريخ عائلاتهمن وحياتهمن وكتابة الإثنوغرافيا الذاتية بمساعدة نقاشتنا التشاركية و المتحدثات/ين من الضيوف الملهمات/ين ذوات وذوي الخبرة الذي شاركن/وا في بعض الجلسات مثل لوسي ريزوفا وجواو بينا كابرال وصامولي شيلكي وشهد الراوي وسمر دويدار ونهى فكري. هذه مساهمة من جانبنا في إنهاء استعمار المعرفة في مصر  من خلال توفير المعرفة الأنثروبولوجية / الاجتماعية والتاريخية بطريقة مُبسطة وبمنهاج يعمل من "الأسفل إلى الأعلى"، أي من تجاربنا الشخصية إلي عالم المعرفة العام الأوسع والعالم الأكاديمي. ك

كان الموضوع الرئيسي لورشة العمل التي استمرت لمدة شهرين هو ثقافة الطبقة الوسطى المصرية في سياق الأسرة، ولكن إلى جانب هذا الموضوع الثري اخذتنا المناقشات، بطبيعة الحال، إلى العديد من الموضوعات الأخرى التي تطرقت إلى كل من الجوانب المشتركة والمتباينة في حياة الطبقة الوسطى في مصر. في هذا الموقع نشارك مشاريعنا الشخصية حول الطبقة الوسطى؛ مع قسم حول الطعام والصالون والأرشيف البصري التشاركي وقريبًا، مصادر ومزيكا وأفلام. م

 

هذا الموقع مشروع مستمر ومتجدد، سيتم تنظيم ورشة العمل التعاونية التي تبحث في أسر الطبقة الوسطى المصرية بشكل مستمر  عن طريق صفحة أنثروبولجي بالعربي" وسيتم إضافة نتاج كل ورشة إلى الموقع بشكل دوري. م"

 

لمزيد من التفاصيل ومعرفة كيف يمكنكمن أن تكونيين جزءًا منا؛ اضغط هنا

 
IMG_1112.jpeg
 
 Story Projects
IMG_8141.JPG
حواديت

بحاول ابحث في مشروعي عن مفهوم كلمة "الشياكة" من أفراد العيلة المختلفين وبحاول أفهم حتى إيه رأيي في الكلمة دي. الموضوع بدأ من وأنا طفل، عيلة بابا من إدفو، أسوان وعيلة ماما من القاهرة. فكان في اختلاف كبير في ثقافة اللبس وبالنسبة لنظرتي وأنا صغير، كنت مثلًا بتكسف من اللي بيلبسوا العبايات والجلاليب في عيلة بابا. ن

طلعت

أنا وماما بنحكي. ماما بتسألني مين هيفتح للحرامي؟ ومين هيودي الواد المستشفي لما يتعور؟ وأنا أقولها أن عمري ما هبطل أبقي ولد ولا هستنى عريس اتجوزه. وجدي غنيم بيدخل في حوارنا، وبعده أستاذ سمير جارها. بسألها عن الحرية والكتب اللي كانت بتحبها وهي أصغر. ترد عليا بحكاية طلاقها يوم ما قعدت تضحك. بتتكلم عن حكايات الجامعة والجماعة الإسلامية. فباخدها على البحر عشان اسرسب منها كلام أكتر وأوصلهلكم، كل ده خلال محاولتي لإعادة بناء علاقتنا ببعض. ن

 مناقشات عفوية مع أمي عن التبني والكتب والجواز والصديقات والأبوية ووجدي غنيم والحرية والحب والشيفونيرة والتطوع والمجتمع الذكوري والخروجات والتربية وأكتر. ن

إسراء

 ممكن تقروا ب اي ترتيب.                   ت

مش ممكن تخيل الموظف القاهري من غير بدلة صيفي وبطيخة، هي الأكلة المليئة بالذكريات العائلية. وزي ما الجبنة والبطيخ هي الأكلة المناسبة بعد يوم حر. بقدم لكم (جبنة وبطيخ) العائلي والمنعش. رت

 

فرصة اننا نشارك ذكرياتنا وأحلامنا وأسئلتنا، جايز حد يتسائل مين الدارس ومين المدروس. ن

 

في اي تجمع الحكاوي دي دايمًا بتتحكي، لدرجة ان إخواتي كانوا بيكلموا الكلام. مبسوط إني جمعتها وبشاركها.                         ن

حليم
international school copy.jpg

رسومات عن الطبقة الوسطى المصرية، بتعبر عن سلوكهم الاستهلاكي، ومظهرهم الاجتماعي، وكيف ينظر إليهم الطبقات الأخرى. 

نورهان

بين العام والخاص تتكون القصص. ولأن كل ما هو سياسي هو شخصي أيضا، فنحن جميعا كما قال لي مرة أحد الأستاذة "نقطة على متصل"، وعلى متصل التاريخ جئت أنا من نسل عائلتين في ميت سلسيل بمحافظة الدقهلية لأتوه في قصصي مرة أخرى بين العام والخاص، وكلما بحثت أكثر كلما خف

التناقض ووجدت سبيل الحاضر من خلال قصص الماضي. ل

عاش والداي في فترة تغيرات اجتماعية واقتصادية جعلت لدى جيلهم رؤى متعددة للواقع، فمن مصر عبدالناصر إلى السادات والإنفتاح الاقتصادي وصعود الإنبعاث الإسلامي، إلى السفر للخليج والعراق للعمل والإمتداد العمراني في الريف ثم التحول في العلاقات الإجتماعية. رحلة يمتزج فيها الشخصي في العام والماضي في الحاضر ويتبدى كلاهما في الآخر، والأهم يربط أحدهما الآخر. ن

فوزي
PHOTO-2020-09-05-13-21-07.jpg

قبل الكلام عن دوافع الطبقات المختلفة بيجي تعريف الطبقة. تعريفها لنفسها وتعريف العلم ليها التعريف دا بيتضمن أحيانا أنماط المهن ومستوى التعليم وطريقة اللبس ونوع الأكل وأنماط الصرف. الهبوط الطبقي مربك جدا تحديدا لأنه كتير من المحددات دي بتفضل منتمية للطبقة الأصلية بينما الشخص بيحس أنه ما بقاش ليه مكان فيها. ممكن العيلة تقع لجيل أو أحيانا أكتر في برزخ بيتسمى Liminality. أنا كنت حاسة أننا كعيلة واقعين في البرزخ دا وسألتهم وعملت الفيديو دا علشان أرد على السؤال دا؟ هل أحنا طبقة وسطى ولا واقعين في البرزخ. طيب جيلي أنا بيتعامل دا الحيرة دي أزاي؟ الفيديو القصيرة دا محاولة للتأمل في أحوال عيلة بيعجز أبنائها عن تحديد موقعها. ت

نرمين

إلى ماما

..مذكرات عائلية خاصة 

..عن عمل لم ينته و لن ينتهي بعد

 

 نحن الذي مات آباؤنا في البحث"
عن سر الحياة

صعدنا الجبل وحدنا

كالطيور العمياء" - مهيب البرغوثي

محاولة لفهم من هي أسرتي؟ و من أنا؟

ما هي العادات و التقاليد داخل هذه الأسرة؟

 ما معنى الأخلاق، القيم، المبادئ، الأفكار؟

هل كما تظن أمي نملك عقل و قلب واحد؟

علي 
PHOTO-2020-09-06-19-04-26_edited.png
عالية

بعد سنين طويلة من عدم قدرتي لفهم أهلي (بابا و ماما) و ليه ربوني بطريقة معينة، بقيت مقتنعة إن دي اكتر حاجة ممكن كانوا يقدموهالي عشان بيحبوني و عايزين مصلحتي و دي كانت طريقة حبهم ليا و their best guess لمصلحتي. علي الأقل دي كانت نظريتي عشان أمضي أخيرا معاهدة سلام

نفسي ناحية أهلي... ن

الورشة دي اديتني الفرصة إني اتعرف علي أهلي گ          بعد معاهدة السلام، آمله إني أفهمهم أكتر بإني أسمع منهم حكايتهم و حكاية أهاليهم و أحاول اتعمق في فهمهم للمستوي الاجتماعي و علاقته بالتدين و التعليم. ن

adult

is My own Visual Documentation for Being raised in Different Social Classes. Through this project, I’m trying to narrate different Memories of spaces, Identities, and Thoughts that shaped me. I tried to used Visuals to Fictionalize the Memories that I was never part of, but somehow, they’re still part of me. Even if I don’t care about Identifying my self Now as part of any social Classes, I’d still Love to Question the system that we’re all part of.

Screen Shot 2020-09-21 at 12.09.43 PM.pn
Screen Shot 2020-09-21 at 12.06.09 PM.pn
Screen Shot 2020-09-21 at 12.06.13 PM.pn
منار
اية
IMG_20201230_191502 (1).jpg
لقطات حصرية من حياتي الشخصية

نظرة شبه-أنثروبولوجية لحياة فتاة مراهقة مصرية بعنوان: لقطات حصرية من حياتي الشخصية. ن

 

انتظروا قريبا مقتطفات وتحليلات من حياة فتاة مصرية في مقتبل عمرها من الطبقة شبه المتوسطة ومحاولات استكشاف وفهم نفسها ومجتمعها. م

#GossipForResearchPuposes

◂ المشروع جاي قريب جدًا
معادي بساتين ... رايج جاي
00:00 / 05:12
معادي بساتين ... رايح جاي
طاهرة
◂ المشروع جاي قريب جدًا
 
IMG_1112
IMG_1112

press to zoom
HAS_0159
HAS_0159

press to zoom
9640e7d9-35ee-4a4b-975e-de11bd9578ed
9640e7d9-35ee-4a4b-975e-de11bd9578ed

press to zoom
IMG_1112
IMG_1112

press to zoom
1/5
Screen Shot 2020-07-30 at 7.48.36 PM.png