The deeply personal, yet public projects you see on here are the outcome of the workshop facilitated by Farah Wael Hallaba "Collaborative Anthropology Workshop; Family & Life History, class identity and Liminality" in which participants got introduced to the world of social anthropology and learnt how they can use its methodologies to look into their own family and life histories and write auto-ethnographies with the help of the inspiring, experienced and extremely helpful guest speakers who took part in some of the sessions; Lucie Ryzova, Joao Pina Cabral, Shahd Al Rawi, Samar Dwidar, and Noha Fikry.
The main theme throughout the 2-months duration of the workshop was the Egyptian middle class culture in family context but with such a rich and insightful topic, the discussions, naturally, branched out into a multitude of other topics that touched on both the contrasting and common aspects of our shared life in Egypt.
This website is meant to be live and ongoing, this collaborative workshop probing into the Egyptian middle class families will continuously be organised and its outcomes will be added to the site.
But we also welcome and invite you to be part of this project that attempts to contribute to decolonizing knowledge in Egypt, where we can provide bottom up anthropological/socio-historical knowledge about our experiences. You can be part of the workshops, or you can send us family pictures to keep it archived and alive, or send us blogs to "Sofra, Yummy" and share with us stories about dishes or meals that are part of your middle class family experience. This blog could be visual or written.
The deeply personal, yet public projects you see on here are the outcome of the workshop facilitated by Farah Wael Hallaba "Collaborative Anthropology Workshop; Family & Life History, class identity and Liminality" in which participants got introduced to the world of social anthropology and learnt how they can use its methodologies to look into their own family and life histories and write auto-ethnographies with the help of the inspiring, experienced and extremely helpful guest speakers who took part in some of the sessions; Lucie Ryzova, Joao Pina Cabral, Shahd Al Rawi, Samar Dwidar, and Noha Fikry.
The main theme throughout the 2-months duration of the workshop was the Egyptian middle class culture in family context but with such a rich and insightful topic, the discussions, naturally, branched out into a multitude of other topics that touched on both the contrasting and common aspects of our shared life in Egypt.
This website is meant to be live and ongoing, this collaborative workshop probing into the Egyptian middle class families will continuously be organised and its outcomes will be added to the site.
But we also welcome and invite you to be part of this project that attempts to contribute to decolonizing knowledge in Egypt, where we can provide bottom up anthropological/socio-historical knowledge about our experiences. You can be part of the workshops, or you can send us family pictures to keep it archived and alive, or send us blogs to "Sofra, Yummy" and share with us stories about dishes or meals that are part of your middle class family experience. This blog could be visual or written.
The deeply personal, yet public projects you see on here are the outcome of the workshop facilitated by Farah Wael Hallaba "Collaborative Anthropology Workshop; Family & Life History, class identity and Liminality" in which participants got introduced to the world of social anthropology and learnt how they can use its methodologies to look into their own family and life histories and write auto-ethnographies with the help of the inspiring, experienced and extremely helpful guest speakers who took part in some of the sessions; Lucie Ryzova, Joao Pina Cabral, Shahd Al Rawi, Samar Dwidar, and Noha Fikry.
The main theme throughout the 2-months duration of the workshop was the Egyptian middle class culture in family context but with such a rich and insightful topic, the discussions, naturally, branched out into a multitude of other topics that touched on both the contrasting and common aspects of our shared life in Egypt.
This website is meant to be live and ongoing, this collaborative workshop probing into the Egyptian middle class families will continuously be organised and its outcomes will be added to the site.
But we also welcome and invite you to be part of this project that attempts to contribute to decolonizing knowledge in Egypt, where we can provide bottom up anthropological/socio-historical knowledge about our experiences. You can be part of the workshops, or you can send us family pictures to keep it archived and alive, or send us blogs to "Sofra, Yummy" and share with us stories about dishes or meals that are part of your middle class family experience. This blog could be visual or written.
مش ممكن تخيل الموظف القاهري من غير بدلة صيفي وبطيخة، هي الأكلة المليئة بالذكريات العائلية. وزي ما الجبنة والبطيخ هي الأكلة المناسبة بعد يوم حر. بقدم لكم (جبنة وبطيخ) العائلي والمنعش. فرصة اننا نشارك ذكرياتنا وأحلامنا وأسئلتنا، جايز حد يتسائل مين الدارس ومين المدروس. في اي تجمع الحكاوي دي دايمًا بتتحكي، لدرجة ان إخواتي كانوا بيكلموا الكلام. مبسوط إني جمعتها وبشاركها. نن
ممكن تقروا ب اي ترتيب. ت
بحاول ابحث في مشروعي عن مفهوم كلمة "الشياكة" من أفراد العيلة المختلفين وبحاول أفهم حتى إيه رأيي في الكلمة دي. الموضوع بدأ من وأنا طفل، عيلة بابا من إدفو، أسوان وعيلة ماما من القاهرة. فكان في اختلاف كبير في ثقافة اللبس وبالنسبة لنظرتي وأنا صغير، كنت مثلًا بتكسف من اللي بيلبسوا العبايات والجلاليب في عيلة بابا. ن
اخر شياكة
لكن لما سألت بابا كان له رأي تاني. قالي: بمعنى إيه شيك؟ في لبس مناسب ولبس مش مناسب. اما بالنسبة ليا، الشياكة عبارة عن قميص وبنطلون وجزمة غير كدة يبقى لبس عادي.
لما بدأت المشروع بدأته مع عمتي وبدأ يغير أفكار كتير كانت عندي. بدأت اسألها ايه مفهوم الشياكة بالنسبة ليها، فكان ردها أن الشياكة عبارة عن ألوان متناصقة مع بعض وموديل اللبس ماشي مع شخصية اللي لابسه
بحاول افهم في مشروعي عن مفهوم كلمة "الشياكة" من أفراد العيلة المختلفين وبحاول أفهم حتى رأيي في الكلمة دي. الموضوع بدأ من وأنا طفل، عيلة بابا من إدفو، أسوان وعيلة ماما من القاهرة. فكان في اختلاف كبير في ثقافة اللبس وكان بالنسبة لنظرتي وأنا صغير كنت بتكسف من اللي بيلبسوا العبايات و الجلاليب في عيلة بابا
بدأت الشغل مع عمتي في الاول و بدأت كلمها عن نفسها من وهي طفلة والموضوع بدأ معاها ازاي.نن
أنا اللي كنت عايزة أتحجب من زمان. البنت بعد عشر سنين بتتحجب وكنت بروح تحفيظ قرأن وأحضر مسابقات فكنت لازم أروح لابسه الحجاب.نن
أنا طول عمري بحب الألوان المبهجة باعتدال من اللي هي الحاجات الفسفوري... دلوقتي في البيت بلبس الألوان مبهجة على قد ما بقدر لكن برة لا, عشان ملفتة للنظر كل ما ندرس في الدين ونتعمق بتفهم أن الألوان دي مينفعش تتلبس لكن وأنت جوه بيتك بتلبس اللي أنت عايزه بحريتك.نن
كُنت زمان بلبس تونيك (جيبة و بلوزة) من سبع سنين ودلوقتي بلبس عبايات وخمار الوان: طوبي وجينس وبنفسجي وأسود، مينفعش حاجات ملعلعة. نننن
في بيتنا في أسوان في بيتنا في القاهرة
Heading 6
جدتي الله يرحمها كانت بتقول عايزة أدهن الشقة أخضر زي قلب الخساية.ن
القاهرة
أسوان
